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黃土文化，黃土情，生在黃土地的你必須知道的黃土
人類文化的發(fā)展過程，說到底是一個大同化的過程， 中國為世界四大文明古國之一。她歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，有著五千年的文明歷史。在長期的發(fā)展過程中，各地方，各民族的文化總是在不斷的融合同化，又在融化中頑強地顯示著各自文化的特性。黃土文化，就是中華民族文化中一個獨具個性的文化體系。 何謂“黃土文化”？ 簡單地說，黃土文化由“黃土地”這個習慣性稱謂而得名。黃土地，本來是對整個黃土高原的一個代稱，然而這個區(qū)域太遼闊了，包容了眾多省區(qū)、眾多民族，而這眾多省區(qū)、眾多民族的文化形態(tài)是不盡相同的，更無法用一…
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陜北民歌中的近代陜北社會
民歌,就是人民群眾在社會實踐中口頭創(chuàng)作的歌曲 ,它是勞動大眾社會生活和思想情感最直接、最真摯的反映,從某種意義上講, 也可以說民歌是人民群眾對自己走過的歷程的一種思考和記錄。陜北民歌 ,是流行于陜西省北部黃土高原的民間歌曲的統(tǒng)稱 。悠久的歷史 、豐厚且多元的文化傳統(tǒng) ,使得陜北民歌源遠流長、古老淳樸且特色鮮明 、形式多樣 ,無論就其內(nèi)容、形式還是表現(xiàn)手法都與其它地區(qū)有著明顯區(qū)別 ,獨具藝術(shù)風貌 ,可以說陜北民歌是陜北文化百花叢中一簇絢麗的奇葩和陜北社會生活的 “百科全書 ”。它深入到了陜北社會生…
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多彩非遺進校園 魅力文化有傳承
為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學校教育和學生生活，讓非遺的獨特魅力和文化內(nèi)涵激發(fā)青少年愛國熱情，進而培養(yǎng)民族自豪感和文化認同感。2019年9月20日，寶塔區(qū)北關(guān)小學開展“多彩非遺進校園 魅力文化有傳承”非遺文化進校園活動。 活動邀請了延安市曲藝館副館長、國家一級演員曹伯炎、國家一級演員甄三梅、國家二級演員陳秋蓮、付玉琴、劉艷霞、劉曉霞等演員采取技能展示、現(xiàn)場教學、師生互動等方式，以陜北民歌、陜北說書等非遺內(nèi)容為主，通過表演性的直觀認識和相關(guān)技能的傳授，帶領(lǐng)學生體驗非遺魅力…
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文化和旅游部擬出臺新規(guī)引導演出市場高質(zhì)量發(fā)展
為進一步加強演出市場管理，更好滿足人民群眾多樣化、多層次精神文化需求，文化和旅游部研究起草了《文化和旅游部關(guān)于進一步加強演出市場管理的通知（征求意見稿）》，日前通過其官網(wǎng)向社會公開征求意見。 近年來，我國演出市場平穩(wěn)有序發(fā)展，演出節(jié)目更加豐富，演出類型更加多樣，旅游演出、音樂節(jié)慶演出等業(yè)態(tài)蓬勃興起，對拉動文化消費、豐富人民群眾文化生活起到了重要作用。但也要看到，營業(yè)性演出內(nèi)容審核、票務銷售、現(xiàn)場監(jiān)管等方面還存在薄弱環(huán)節(jié)，影響了演出市場高質(zhì)量發(fā)展。 針對演出市場存在問題，征求意見稿主要從加強演出活…
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陜北民歌
“信天游”是中國人耳熟能詳?shù)囊粋€詞。而一首《東方紅》讓人們明白：你可能不知道信天游，陜北民歌這些詞，但只要你是中國人，在中國的土地上生活著，那你不會沒有聽過《東方紅》，也不會沒有聽過信天游。 “那是一部用老镢鐫刻在黃土高原上的傳世巨著。它所達到的思想藝術(shù)境地，是人們難以想象的。它絕不是一只漂蕩在文藝‘公海’上的小船，它開拓了自己的運河，并像一艘異乎尋常的風帆昂然駛過，以它那難以名狀的奧妙留給人們一種殊的美感、享受。它曾經(jīng)是，今后也應當是中華民族的一塊引以為自豪的藝術(shù)瑰寶。它，便是陜北民歌”。 這…
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陜北說書
陜北說書在陜北大地上就和這毛頭柳一樣，根深葉茂！ “彈起個三弦定起個音，眾位明公安坐定……”說起陜北說書，聽過書的人們首先會想起這句千篇一律的開場詞和那抑揚頓挫的三弦音樂。 只要是上世紀 70 年代之前出生的陜北人，人人都熟悉陜北說書。可以說在此之前的千百年里，是陜北說書陪伴著陜北人走過來的。 廟會上坐場說書是現(xiàn)如今陜北說書的主要生存和表演形式 近年來，隨著時代的飛速發(fā)展和一些民間藝術(shù)的迅速消亡，各種各樣研究陜北說書藝術(shù)的文章、書籍也應運而生，許多陜北的有識之士都用心地研究、撰寫研究性文章，特別…
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陜北秧歌
秧歌，是一種具有深厚歷史積淀和群眾基礎(chǔ)的漢民族歌舞典范，也是漢民族春節(jié)期間主要的民俗活動。在民間，人們對秧歌的概括是：鑼鼓鞭炮，紅火熱鬧，旗羅傘扇，花里胡哨。說到這里，您腦海中大概已映現(xiàn)了那紅綢翻飛、走三步退兩步，十字步扭動、跳躍，真正是手舞足蹈的熱鬧場面了吧！ 人們鬧秧歌的目的簡單說就是求上天保佑風調(diào)雨順、人口平安！ 秧歌表演是一支角色分工繁多且明確的隊伍，除一兩個傘頭之外，有彩綢、扇子舞、花傘、腰鼓等小隊伍以及裝扮成生活中或神話傳說中的各種人物的扭家或丑角、酸角，還有旱船、竹馬、舞龍、耍獅、…
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與時俱進的安塞腰鼓：安塞腰鼓內(nèi)在、外在形式的變化歷程
任何事物都不是一成不變的，安塞腰鼓也一樣。 從20世紀40年代開始，安塞腰鼓步入了一個飛速發(fā)展的時代。從外在形式上看，服裝方面一改過去盔纓馬刷，羽巾戰(zhàn)裙，披風馬靴等古代武士裝扮為形式多樣，不拘一格，但更利于動作的流暢與瀟灑的各種綢緞制的服裝和頭飾及鞋；腰鼓也從截柳木挖空中間兩面蒙羊、牛皮，鼓面大多不著色變?yōu)榻y(tǒng)一購買專業(yè)樂器廠生產(chǎn)的外形一致、音質(zhì)也更清脆、更響亮，鼓面統(tǒng)一著紅色且有些寫上“安塞腰鼓”黃色字樣或帶上統(tǒng)一紅布鼓套，使腰鼓本身的重量減輕，利于鼓手動作的發(fā)揮并且整齊統(tǒng)一，使人看上去更有美感…
